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Waves（G. Courbet.，c. 1870，日本国立西洋美術館藏）

Landscape with a Hunter（G. Courbet.，1873，日本国立西洋美術館藏）

Portrait of Monsieur Brun（É. Manet，c. 1879，日本国立西洋美術館藏）

Stormy Weather at Sea（F. Brangwyn 1889，日本国立西洋美術館藏）

還有就是，E. Munch的Workers in Snow（1910）。

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何邵〈王弼傳〉

「弼幼而察惠。年十餘，好老氏。通辯能言。父業，為尚書郎。時裴徽為吏部郎。弼未弱冠，往造焉。徽一見而異之，問弼曰：『夫無者，誠萬物之所資也。然聖人莫肯致言，而老子身之無已者何？』弼曰：『聖人體無，無又不可以訓，故不說也。老子是有者也。故恆言其所不足。』尋亦為傅嘏所知。於時，何晏為吏部尚書，甚奇弼。嘆之曰：仲尼稱後生可畏。若斯人者，可與言天人之際乎？」 「正始中，黃門侍郎累缺。晏既用賈充、裴秀、朱整，又議用弼。時丁謐與晏爭衡，致高邑王黎於曹爽。爽用黎。於是以弼補臺郎。」 「弼與鍾會善。會論議，以校練為家，然每服弼之高致。」 「何晏以為聖人無喜怒哀樂。其論甚精，鍾會等述之。弼與不同。以為聖人茂於人者神明也。同於人者五情也。神明茂，故能體沖和以通無。五情同，故不能無哀樂以應物。然則聖人之情，應物而無累於物者也。今以其無累，便謂不復應物，失之多矣。」 「弼注《易》，穎川人荀融難弼大衍義。」 「弼注《老子》，為之〈指略〉，致有理統。（注）［著］〈道略論〉，注《易》，往往有高麗言。」 「正始十年，曹爽廢，以公事免。其秋遇癩疾，亡時年二十四。無子絕嗣。」
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The End of Summer

在夏天就要到來前看了《小早川家之秋》。好像在開始前，就想搶先知道整個夏天的梗概的不安躁動。 今年春天跟以前相比，沒什麼電影真正打動了我，觀影量也不如以往。可能是一種介於畢業之間的焦慮所致。太想知道不確定的未來到底會怎麼走，以致於無心當下。 電影少看了不少，倒因為修課的關係，多看了幾本小說，其中特別喜歡太宰治，像他的《斜陽》。 我想我比以前更喜歡神秘的事物了，像太陽月亮的運行，等等這類自然裡存在的命數。神秘事物遮掩當下我必須面對的東西。投入其中，可以解消時間而達一種永恆感。電影最初帶給我的感動其實也是一種神秘吧？總是想從影像中得到某種天啟、救贖。像村上春樹《發條鳥年代記：鵲賊篇》，間宮中尉被丟到蒙古的一個枯井，每天等待陽光填滿井的那短暫的永恆，他覺得他可以死在那陽光裡。 《小早川家之秋》之外，今年春天喜歡的電影還有《天空之城》、《M/Other》、《站台》。《天空之城》的魔法動能、諏訪敦彥長鏡頭下三浦友和的表演（還有小男孩賭氣反鎖廁所，看不到但聽得見的神奇寶貝金銀版的bgm）、山西一幫年輕人在無垠的大地上的自由，同時青春也不斷劇烈地流逝。 《小早川家之秋》呢，也是一部充滿魔法的電影啊。爺爺與孫子的捉迷藏遊戲，看得見的與看不見的。最日常的神秘。 浪速のことは夢のまた夢。電影裡提到了這句豐臣秀吉死前的遺言。 想起寒假在七星潭時看海看得出神。海是可以一直一直看的事物。Courbet畫的狂暴的大海之所以教我喜歡，因為它凝住了一波一波不止歇的大海。海浪一波又一波，乾脆任性地將之停格吧。 縱浪大化中，不喜亦不懼。今年夏天，只期待能全心全意地享受一些，像《小早川家之秋》裡「白玉」的滋味。
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